一、單項選擇題(本大題共29小題，每小題2分。共58分)在每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求。錯選、多選或未選均無分。
1．把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括（ ?。?/p>
A．堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融人國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀
B．全面推進素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)
C．以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性
D．全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖創(chuàng)新人才
2．“體者，載知識之車而寓道德之舍也”出自（ ）。
A．《論語》
B．《孟子》
C．《學(xué)會生存》
D．《體育之研究》
3．教師的教育工作能力不包括（ ?。?。
A．分析與綜合的能力
B．語言表達(dá)能力、教育科研能力
C．運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力
D．與學(xué)生的交往能力
4．張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利不包括（ ?。?/p>
A．參加班級制定的活動
B．使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料
C．按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金
D．完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書
5．教師在教育實踐中，在履行對他人對社會的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力是（ ?。?。
A．教師的義務(wù)
B．教師的責(zé)任
C．教師的良心
D．教師的能力
6．教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（ ?。?/p>
A．聽取校長工作報告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議
B．聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)
C．決定有關(guān)教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作
D．罷免校長
7．“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?！边@種說法違反了（ ）。
A．《學(xué)校管理條例》
B．《中華人民共和國教師法》
C．《中華人民共和國未成年人保護法》
D．《中華人民共和國教育法》
8．中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)中教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是（ ?。?/p>
A．獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)
B．忠于職守，為人師表，積極進取
C.為學(xué)生的進步而努力
D．艱苦創(chuàng)新
9．有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說明教師職業(yè)勞動的過程具有（ ）。
A．時代性
B．隨機性
C．無規(guī)律性
D．創(chuàng)造性
10．素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是（ ?。?/p>
A．家庭教育
B．教師培訓(xùn)
C．課外活動
D．課堂教學(xué)
11．瑞典女作家拉格洛夫因一部童話的成功而獲得諾貝爾文學(xué)獎，這部童話是（ ）。
A．《尼爾斯騎鵝旅行記》
B．《魔法師的帽子》
C．《柳林風(fēng)聲》
D．《長襪子皮皮》
12．被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出了“只要給我一個支點，我就能撬動地球”的名言的物理學(xué)家是（ ）。
A．亞里士多德
B．阿基米德
C．伽利略
D．開普勒
13．中國古代的思想家董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”這是（ ?。?。
A．形而上學(xué)觀點
B．唯心論觀點
C．辯證法觀點
D．唯物論觀點
14．元朝時形成了我國新的民族是（ ?。?/p>
A．維吾爾族
B．朝鮮族
C．回族
D．蒙古族
15．關(guān)于《紅樓夢》，下列說法正確的是（ ?。?。
A．成書于清代康熙年間
B．突破了古典小說章回體的傳統(tǒng)體制
C．高鶚續(xù)書最為流行
D．對《牡丹亭》《金瓶梅》有重要影響
16．“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是（ ?。?/p>
A．杜甫
B．李白
C．韓愈
D．白居易
17．北京時間2008年1月5日20：00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，與北京時差為一13小時)出差的父親打電話，語言表達(dá)準(zhǔn)確的一項是（ ?。?/p>
A．爸爸，晚上好。注意防寒
B．爸爸，早上好。注意防暑
C．爸爸，晚上好。注意防暑
D．爸爸，早上好。注意防寒
18．關(guān)于太陽的顏色，小明回答“太陽是白色的”，小強回答“不對，太陽是無色的”。關(guān)于他們的答案，下列說法正確的是（ ?。?/p>
A．小明正確
B．小強正確
C．都不對，太陽光由黃、藍(lán)、紅三基色組成的
D．都不對，太陽光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種顏色組成
19．被后世譽為意大利文藝復(fù)興時期的“三杰”是指（ ?。?。
A．達(dá)?芬奇米開朗基羅拉斐爾
B．達(dá)?芬奇米開朗基羅莎士比亞
C．歌德達(dá)?芬奇拉斐爾
D．果戈理達(dá)?芬奇米開朗基羅
20．1910年美國生物學(xué)家（ ?。﹦?chuàng)立了染色體——遺傳基因理論．由此細(xì)胞遺傳學(xué)有了堅實的基礎(chǔ)。
A．孟德爾?
B．摩爾根
C．德弗里斯
D．薩頓
21．“中國”作為我國國名的簡稱，開始于（ ?。?/p>
A．夏朝
B．秦朝
C．清朝
D．辛亥革命后
22．啟動Excel后，Excel將自動打開一個名為（ ）的工作簿。
A．文檔1
B．sheet1
C．book1?
D．excel1
23．航天飛機以很高的速度繞地球飛行，宇航員能夠離開航天飛機在太空中行走而不被甩掉的主要原因是（ ?。?。
A．宇航員身上都有一根繩子與航天飛機相連
B．他們身上都背著一個火箭助推器使他們的速度與航天飛機相同
C．太空中沒有阻力，他們在太空中仍然保持著與航天飛機相同的速度
D．此種傳聞不太可靠，人不可能在太空中行走
24．張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的（ ?。?。
A．戰(zhàn)國時期
B．三國時期
C．南北朝時期
D．東漢時期
25．下列歷史事件與主要人物對應(yīng)有誤的一項是（ ?。?/p>
A．安史之亂——安祿山
B．三藩之亂——吳三桂
C．玄武門之變——李世民
D．陳橋兵變——朱元璋
26．這是最好的城際競技場。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關(guān)。對于新生顯貴而言，這的確是千載難逢的登堂入室的絕好臺階。國際奧委會委員們在每一張選票上，并不是單純的打鉤畫叉，他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢圖。這段話意在表明（ ?。?。
A．國際奧委會委員們投票決定承辦奧運會的城市
B．公關(guān)工作是申辦和承辦奧運會成功的關(guān)鍵所在
C．申辦和承辦奧運會是世界城市之間互相較量實力的體現(xiàn)
D．申辦和承辦奧運會是新興城市進入國際舞臺的絕好契機
27．自20世紀(jì)以來，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟研究的不斷深入和經(jīng)濟活動的不斷拓展，對資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟學(xué)中的一個階級屬性概念，用來研究資本主義的運動；另一種是把資本作為商品經(jīng)濟學(xué)中的一個自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟概念，用來研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的“資本”這一概念是指（ ?。?。
A．不斷拓展的政治經(jīng)濟學(xué)概念
B．階級屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟概念
C．世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念
D．階級屬性概念與自然屬性概念
28．存儲器的容量大小是衡量計算機性能的一個重要指標(biāo)。我們通常把（ ?。┪欢M制作為一個單位來計算存儲器的容量，取名為字節(jié)。
A．2?
B．8
C．24
D．3Z
29．我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項與上述論證最相似?（ ）
A．我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚
B．我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責(zé)任不在我
C．我沒借你的書。如果我借了，我不會把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心
D．她每天按時完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)
二、材料分析題(本大題共3小題。每小題14分。共42分)
30．材料
某市教育局于暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生?？稍谠撌心晨h縣城的幾所學(xué)校，初一新生進行考試在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成了一個公開的秘密。教育局出臺文件明確提出，要“叫?！睂W(xué)校里的快慢班、重點班、尖子班、提高班、實驗班、特長班、興趣班等?？稍谠撌械牟糠挚h城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡章中明確標(biāo)明了要設(shè)重點班。
問題：
結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)分析該案例。(14分)
31．觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
下面是一位學(xué)生考試后的自我感受：“考試的時候我很緊張，但一想到考完后可以玩電腦游戲，就好受多了。我認(rèn)真地做卷子，不知不覺就寫完了。老師把試卷發(fā)下來，我一看，得了72分，及格了，有進步了?？衫蠋熥鲈嚲矸治龅臅r候，我和同桌說了幾句話，老師就走過來，說讓我不要太高興，雖然是72分，但是全班第48名，是倒數(shù)第四。我的頭立刻低下去，我考的再好也考不過人家，我總是失敗，唉!”
問題：
請結(jié)合新課程改革，運用教育評價的相關(guān)理論，對這一材料中教師的做法進行相關(guān)的評析。(14分)
32．閱讀下面材料，回答問題。
成熟的稻谷會彎腰
電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎?”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰?！?/p>
成熟的稻谷才會彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。
孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1．5米，寬
厘米。一個成年人進去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會由他的老師帶領(lǐng)著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學(xué)。
你留意過大雪過后的雪松嗎?它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽?思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。
原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！?。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。
需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個人走向成熟的標(biāo)志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。
問題：
(1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的?(7分)
(2)請結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皬澭钡恼J(rèn)識。(7分)
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎?
請以“道德是否可教”為話題進行寫作。
要求：詩歌除外，文體不限，800字以上。
一、單項選擇題
1．C【解析】教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，教師應(yīng)該關(guān)心每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生提供適合的教育。
2．D【解析】“體者，載知識之車而寓道德之舍也”，這句話出自毛澤東的《體育之研究》，他把人的身體看作兩個載體：一個是知識的載體和倉儲，另一個是道德的載體和駐所。他強調(diào)身體的重要性，進而論證體育鍛煉的重要性。
3．A【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生的交往能力、語言表達(dá)能力、運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、教育科研能力。
4．A【解析】《中華人民共和國教育法》第42條規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；(4)對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(5)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。
專家點撥《中華人民共和國教育法》是歷年考試中重點考查的法律之一，考生需要記住其中的重要條款，具體可以參考本套叢書中《綜合素質(zhì)》(小學(xué))教材中的相關(guān)內(nèi)容。這一法律規(guī)定了教育基本制度、學(xué)校及其他教育機構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者、教育與社會、教育投入與條件保障、法律責(zé)任等。
5．C【解析】良心是對是非的正確認(rèn)識，是指導(dǎo)約束人們行為的正確意識。教師的良心是指教師在教育實踐中，在履行對他人對社會的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力。
6．D【解析】教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)有：聽取校長工作報告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議；聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)；決定有關(guān)教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作。
7．B【解析】這種說法違反了《中華人民共和國教師法》，《中華人民共和國教師法》中規(guī)定了教師在何種情況下才能被解聘，否則就是侵犯了教師的權(quán)利。
8．A【解析】加強師德建設(shè)是促進公民道德建設(shè)的迫切需要，中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)中教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。
9．D【解析】由于教師面對的勞動對象是多樣的、復(fù)雜的，在教育教學(xué)中又經(jīng)常會遇到這樣那樣的問題，教師必須針對每個學(xué)生的特點，靈活地運用教育原則，采用不同的教育教學(xué)方法，同時要具備一定的教學(xué)機智。因此，教師的勞動是一種創(chuàng)造性勞動。
10．D【解析】課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點，是學(xué)校建設(shè)的中心。
11．A【解析】拉格洛夫是瑞典女作家，她在1909年因童話作品《尼爾斯騎鵝旅行記》獲得了諾貝爾文學(xué)獎。她的作品還有《紅胸脯的鳥》《一個孩子的回憶》等。
12．B【解析】阿基米德(公元前287一前212年)，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出了杠桿原理?！叭绻o我一個支點，我可以撬動整個地球”是他的名言。
專家點撥各個領(lǐng)域的“××之父”包括：“解析幾何之父”笛卡爾、“俄國文學(xué)之父”普希金、“近代化學(xué)之父”道爾頓、“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”孟德爾、“汽車之父”本茨、“電話之父”貝爾、“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”摩爾根、“現(xiàn)代航天之父”馮?布勞恩、“DNA之父”沃森、“雜交水稻之父”袁隆平等。
13．A【解析】題干中董仲舒這段話的意思是說事物是不動不變的，是典型的形而上學(xué)觀點。
14．C【解析】元朝時有大批波斯人、阿拉伯人遷入我國，同漢、蒙等民族雜居通婚，形成了一個新的民族——回族。
15．C【解析】《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于清代乾隆年間，是我國古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一，故排除A、B項。而《金瓶梅》的現(xiàn)實主義對《紅樓夢》產(chǎn)生了很大的影響，可以排除D項。
16．A【解析】“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自唐朝詩人杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
17．D【解析】古巴在北半球北回歸線附近，1月份是古巴的冬季，所以要注意防寒；時差不管正負(fù)，相差13個小時，則中國是晚上，古巴必然是早上。
18．D【解析】我們平時常見的白色太陽光，是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種單色光組成的。
專家點撥太陽光是最重要的自然光源，它是一種電磁波，分為可見光和不可見光?？梢姽馊庋劭梢钥吹?，如太陽光中的紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫，絢麗的七色彩虹光；不可見光肉眼看不到，如紫外線、紅外線等。
19．A【解析】B項中莎士比亞是英國偉大的劇作家和詩人；C項中歌德是德國文學(xué)家；D項中果戈理是俄國優(yōu)秀的諷刺作家，故排除B、C、D三項。而意大利著名藝術(shù)家達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，被后世譽為意大利文藝復(fù)興時期的“三杰”。
20．B【解析】1910年，摩爾根對他飼養(yǎng)的一群野種紅眼果蠅進行了放射線照射，在子一代中獲得了一只白眼雄果蠅，細(xì)胞遺傳學(xué)有了堅實的基礎(chǔ)。
21．D【解析】“中華民國”成立后，“中國”才作為我國國名第一次出現(xiàn)。
22．C【解析】啟動ExCe1后，就會自動打開一個名為“boom”的工作簿。
23．C【解析】航天飛機運行的軌道已經(jīng)在大氣層的邊緣，在宇航員艙外作業(yè)的時間內(nèi)，空氣阻力的影響是可以忽略不計的。且因為宇航員和航天飛機在同一個慣性參考系下，有同樣的初速度、加速度和運動狀態(tài)，因此，兩者間將保持相對靜止。
24．D【解析】張仲景，被人稱為醫(yī)圣，生于東漢桓帝元嘉、永興年間(約150一154年)，死于建安末年(約215—219年)，活了七十歲左右。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。他約生于漢永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。
專家點撥本題是對我國古代醫(yī)學(xué)常識的考查?？忌枰攸c記憶的內(nèi)容有：扁鵲是戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，后代醫(yī)學(xué)家奉之為“脈學(xué)之宗”。東漢時期，張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長外科：手術(shù)，被譽為“神醫(yī)”。唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈著的《千金方》，在我國醫(yī)藥學(xué)。史上占有重要地位。明朝李時珍的《本草綱目》，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。
25．D【解析】陳橋兵變是趙匡胤策劃的奪取后周國政權(quán)的軍事政變。因此D項錯誤。
26．C【解析】這段話主要強調(diào)了申辦和承辦奧運會是世界城市之間互相較量的體現(xiàn)，其中提到了新興城市進入國際舞臺是千載難逢的機遇，但并非這段話要體現(xiàn)的主要意思。
27．D【解析】文段的意思是，在20世紀(jì)，人們對資本這一概念產(chǎn)生了不同理解：一種將其作為階級屬性概念，另一種將其作為自然屬性概念。對照選項發(fā)現(xiàn)，只有D項提出了這兩個方面，A、B、C項都只講了一個方面。
28．B【解析】字節(jié)是計算機信息技術(shù)用于計量存儲容量和傳輸容量的一種計量單位，1個字節(jié)等于8位二進制。一個英文字母(不分大小寫)占一個字節(jié)的空間，一個中文漢字占兩個字節(jié)的空間。
29．C【解析】本題屬于形式比較型。題干論證可簡化成“如果P，那么q；如果不P，那么r”的形式。
二、材料分析題
30．【答案要點】材料中那些學(xué)校的做法是違法的。我國義務(wù)教育法明確規(guī)定，義務(wù)教育階段不得開設(shè)重點班和快慢班。
學(xué)校設(shè)置重點班、快慢班等，有兩大弊端顯而易見：
(1)不利于教育公平。教育公平是指國家對教育資源進行配置時所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。教育公平是義務(wù)教育階段的根本方向，每個學(xué)生都有權(quán)利接受并享受優(yōu)質(zhì)教育資源。
(2)容易給學(xué)生的心理健康帶來問題。學(xué)校設(shè)置快慢班等，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅以分?jǐn)?shù)為重，而忽略其他方面的發(fā)展。并且，學(xué)生的心理壓力會過大，快班的學(xué)生怕自己成績下滑分到慢班，慢班的學(xué)生則可能出現(xiàn)自暴自棄、悲觀失望等情緒，這些都不利于學(xué)生的身心發(fā)展。
31．【答案要點】(1)材料中教師對待這位學(xué)生的方法是不對的。教師的錯誤在于：
首先，教師把分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。一名學(xué)生的發(fā)展是多方面的，而教師僅僅把學(xué)習(xí)成績作為最重要的方面，學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好，老師不喜歡，學(xué)生越?jīng)]有信心，就越不愛學(xué)習(xí)，結(jié)果成績就更差，造成惡性循環(huán)。
其次，當(dāng)面批評學(xué)生會影響學(xué)生的心理健康。批評屬于懲罰方式的一種，通常，懲罰只能暫時地改變或壓抑學(xué)生的行為，而不能永久地消除。尤其是當(dāng)著全班同學(xué)的面批評學(xué)生、更要不得，會使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。
(2)帶給我們的啟示是：第一，教育評價應(yīng)該注重形成性評價，關(guān)心學(xué)生點滴的進步。第二，應(yīng)該尊重被評價對象的感受。第三，應(yīng)該提倡多元化評價。第四，應(yīng)該讓學(xué)生體驗到成功的喜悅。
32．(1)【答案要點】孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進人，否則你只能被擋在門外。”
(2)【答案要點】我是一個自尊心很強的人，也特別容易為一點小事生氣發(fā)火。有一次，有個成績不如我的人對我說：你這么用功，有什么用，還不是沒有某某成績好。我當(dāng)時一聽就特別生氣，覺得是他瞧不起我，于是就跟對方吵了起來，血氣方剛的兩個年輕人，最終還動了手。事后，我越想越后悔，本來就是一句玩笑話，如果我學(xué)會“彎腰”，那完全可以一笑而過的。
專家點撥這則材料是一段充滿哲理的文字，作者通過李詠與妻子吵架后先承認(rèn)錯誤的事例，引出本文中心——成熟的稻谷會彎腰。接著又以孟買佛學(xué)院、雪松等事例進一步闡明“彎腰”是一個人走向成熟的標(biāo)志。
作答問題(1)時可以采用原文中老師教育大家時所說的原句，也可以由考生自己歸；納總結(jié)；作答問題(2)時考生可結(jié)合自己的“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勛约韩@得了怎樣的經(jīng)驗和教：訓(xùn)，由于本題字?jǐn)?shù)要求不多，考生只需要把事情用幾句話闡述清楚，并說明自己的認(rèn)識就；可以了。
三、寫作題
33．【參考例文】
關(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考
“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。
如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學(xué)意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢?這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。
我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突競打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎?所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識即美德”的意義。
其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認(rèn)識，即“認(rèn)識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認(rèn)為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關(guān)于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。
“知識即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有關(guān)德的人。這可以給我們很大的啟示。
在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。